自從18世紀(jì)中葉英國發(fā)展開始，產(chǎn)業(yè)革命直接影響了城市規(guī)劃和建筑的改變。
產(chǎn)生現(xiàn)代建筑思想的三個基本思想因素：
1、對于傳統(tǒng)的否定態(tài)度；
2、認(rèn)為建筑應(yīng)該具有強(qiáng)烈的時代感；
3、建筑服務(wù)對象的思維方式的改變；
新技術(shù)和新材料的突破則為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。
近兩個世紀(jì)經(jīng)歷了“新藝術(shù)”運動、西方現(xiàn)代藝術(shù)、鋼筋混凝土的應(yīng)用、現(xiàn)代城市規(guī)劃、“裝飾主義”設(shè)計運動、“流線型”運動、現(xiàn)代主義建筑運動、新古典主義、國際主義風(fēng)格建筑運動、后現(xiàn)代主義建筑以及當(dāng)代建筑的發(fā)展歷程；
世間建筑發(fā)展整個脈絡(luò)不難看出，在經(jīng)歷了古典的羅馬式、哥特式、巴洛克式、拜占庭風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格，人們還走過了現(xiàn)代主義，經(jīng)歷著后現(xiàn)代主義，來到當(dāng)代建筑；
(1）新現(xiàn)代主義風(fēng)格
“新現(xiàn)代主義建筑”是現(xiàn)代主義建筑對后現(xiàn)代主義建筑的一種回應(yīng)。
強(qiáng)調(diào)20年代的歐洲現(xiàn)代主義建筑的形式和功能上的完美性和合理性，特別以1925年格羅庇烏斯的德紹包豪斯校舍建筑群，1929年柯布西耶的“薩伏伊住宅”這幾個現(xiàn)代主義的典型建筑為楷模，發(fā)展白色的、新型材質(zhì)、無裝飾的、高度功能主義形式的風(fēng)格；這個風(fēng)格目前在西方日益受到重視，從發(fā)展趨勢來看，新現(xiàn)代主義有可能在21世紀(jì)中形成潮流，成為當(dāng)代建筑中的一個比較穩(wěn)健的流派存在和發(fā)展。
例作：盧浮宮入口的“水晶金字塔”、巴黎戴高樂機(jī)場是新現(xiàn)代主義和高科技風(fēng)格結(jié)合的產(chǎn)物
(2）具有后現(xiàn)代主義裝飾特征的商業(yè)性建筑
現(xiàn)代主義在完成它特定的使命后走下了歷史的神壇，后現(xiàn)代主義成為主流設(shè)計。
美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。美國建筑師文丘里于1966年出版的著作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，便是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。
其一：注重人性化、自由化;
（后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛。秉承設(shè)計以人為本的原則，注重設(shè)計的人性化、自由化。）
其二：注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵
（后現(xiàn)代主義作反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗在設(shè)計中的主導(dǎo)作用，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。）
其三：注重歷史文脈的延續(xù)性，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)
（后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的歷史文脈，傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時尚于一體的大眾設(shè)計。）
其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一
（后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段，是在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一。）
例作：紐約林肯藝術(shù)中心的州立劇院、迪拜塔
(3）新都市主義
所謂“新都市主義”的核心，是以現(xiàn)代需求改造舊城市的市中心的精華部分，使之具有符合當(dāng)代
人需求的新功能，但是要保持舊的面貌，特別是舊城市的尺度、建筑面貌和建筑之間的關(guān)系。
例作：紐約42街和“時代廣場”的項目改造。
(4）解構(gòu)主義
‘解構(gòu)主義’建筑是一個從80年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點是把整體破碎化（解構(gòu)）。
在現(xiàn)代主義面臨危機(jī)，而后現(xiàn)代主義一方面被某些設(shè)計家所厭惡，另一方面被商業(yè)主義濫用，‘解構(gòu)主義’作為一個后現(xiàn)代時期的設(shè)計探索形式之一而產(chǎn)生的。解構(gòu)主義本身存在著一系列的具體問題，比如結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜，在工程技術(shù)上造成一系列的困難，增加建筑費用，而建筑形式的破碎感與城市的文脈毫無關(guān)系，早期無法成為城市的一個有機(jī)的、和諧的組成部分，更多的是以藝術(shù)品的形式存在。
但是隨著目前多流派風(fēng)格的融合，解構(gòu)主義作品在近幾年的世界建筑中有一些變化，同時有一些典型的該風(fēng)格建筑誕生。
解構(gòu)主義建筑在中國———央視新大樓、廣州歌劇院
(5）地方主義
所謂“地方主義”是指建筑上吸收本地的民族的民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定的風(fēng)格。地方主義不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古、復(fù)舊，地方主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，在功能上、在構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和要求，僅僅在形式上部分吸收傳統(tǒng)的動機(jī)而已。
(6）環(huán)境派
環(huán)境派提倡建筑與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來的一個建筑派別，因為與當(dāng)代的環(huán)境意識密切結(jié)合，頗受關(guān)注，但是在建筑設(shè)計上，卻還沒有能夠摸索出一條既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能發(fā)展具有商業(yè)潛力的建筑模式，因此具有很大的實驗性特征。此流派主要在歐美國家流行，在發(fā)展中國家還沒有成為氣候。
