稻盛和夫，他是目前世界上唯一一個(gè)親手創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的人。
他一生充滿傳奇，他不平凡的經(jīng)歷造就了他不一般的哲學(xué)思想，而所有的這一切，都濃縮在他的著作《活法》之中。
通觀全書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)本里面并沒(méi)有任何一句豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何華麗的筆墨點(diǎn)綴，有的只是平實(shí)的語(yǔ)句表述著人生的哲理，生命的意義。本書(shū)有多處令人感觸的地方，令筆者產(chǎn)生最深刻印記的是其中八個(gè)片段的描述。
一、人生方程式
人生（工作）的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力
這個(gè)方程式的關(guān)鍵點(diǎn)在于它用乘法。比如某人頭腦聰明能力得90分，但此人自恃有才不愿努力熱情只發(fā)揮30分，兩者相乘不過(guò)2700分。相反，另一個(gè)人才能平庸只夠60分，但他有自知之明以勤補(bǔ)拙以90分的飽滿熱情投入工作，結(jié)果相乘為5400分，比那位有才者足足高出整整一倍。
二、實(shí)業(yè)界出類拔萃人物的必備條件
（1）像哲學(xué)家那樣深思熟慮。
（2）有武士般清廉之心。
（3）有小官吏的才智。
（4）有農(nóng)夫那樣的強(qiáng)健體魄。
三、磨礪心志的“六項(xiàng)精進(jìn)”
（1）付出不亞于任何人的努力。比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。（2）戒驕戒躁。“謙受益”是中國(guó)的古語(yǔ)，謙虛之心能召來(lái)幸福、凈化靈魂。（3）每天自我反省。每日檢查自己的行動(dòng)和心理狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。（4）感謝生命。只要活著就是幸福，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。（5）行善積德。“積善之家有余慶”，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。（6）摒棄掉感性所帶來(lái)的煩惱。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
四、“奉獻(xiàn)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人類”的思維方式
描繪美好藍(lán)圖的人，他就能迎來(lái)美好人生。若是思想消極，其人生也將不如意。
所以，首先要有純潔美麗的心靈，這是思考人生態(tài)度的大前提。為什么呢？因?yàn)槊篮玫男撵`———特別是“奉獻(xiàn)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人類”的思維方式———是宇宙本來(lái)具備的“意志”。對(duì)于世間萬(wàn)物都懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心，有愛(ài)心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與此相對(duì)，憎恨、懶惰、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕。
五、欲望與煩惱
欲望和煩惱其實(shí)也是人類生存下去的動(dòng)力，不能一概加以否定。但是，同時(shí)也有狠毒的一面，不斷使人類痛苦，甚至斷送人的一生。如此看來(lái)，所謂人類，是何等因果報(bào)應(yīng)的動(dòng)物啊！因?yàn)槲覀冏约荷嬷胁豢苫蛉钡膭?dòng)力，同時(shí)又是可能致使自己不幸、甚至毀滅的毒素。
抑制欲望和私心本身，就是接近利他之心。我認(rèn)為利他之心是人類所有德行中最高、最善的德行。忽視自己而利于他人，致力于后自己而先天下。一旦產(chǎn)生這種利他之心，人類就能不受世間欲望的迷惑而生存。而且，有了利他思想，煩惱的毒素才能消失，欲望的污穢才能被消除而顯露出“美麗的心靈”，美好的愿望才得以描繪。
六、君子愛(ài)財(cái)，取之有道
有道是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，追求利潤(rùn)并非罪惡。但是，方法必須是符合人道的。并不是不管干什么，只要能賺錢就行，為了獲取利潤(rùn)必須走正確的道路。牟利之心是經(jīng)商或其他人類活動(dòng)的原動(dòng)力。所以，任何人都可以有賺錢的“欲望”。但是，欲望不能只停留在利己的范圍內(nèi)，同時(shí)也要有利于他人的“欲壑”并謀求公共利益。就拿經(jīng)營(yíng)公司這一行為來(lái)說(shuō)，行為的本身就包括為了自己、為了社會(huì)、為了他人的“利他行為”。盡管終身雇傭制現(xiàn)在正在逐步廢除，但是，雇傭職員也就意味著有義務(wù)照顧該員工一輩子。所以，五個(gè)人也好，十個(gè)人也好，雇傭職員本身就已經(jīng)是“為了他人”。
七、以利他之心生活
過(guò)度地追求的財(cái)富應(yīng)該適可而止了。不應(yīng)把國(guó)家和個(gè)人的目標(biāo)放在追求物質(zhì)上的富有，精神富有才是“知足”生活方式。有句格言道“無(wú)法得到渴望的東西時(shí)，就珍惜現(xiàn)在擁有的”。“滿足才是賢者之”，知足才有人類的安定，這樣的思維方式和生活態(tài)度是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的。
人類應(yīng)該控制自己的私欲，要有知足、與他人共享的寬容之心、或者給予他人、滿足他人的體諒之心。盡管也許有人認(rèn)為說(shuō)得太好聽(tīng)，也許有人說(shuō)這是不可能的事，但我相信這樣的思維方式一定能夠拯救日本，更廣一點(diǎn)說(shuō)能夠拯救地球。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，知足的生活態(tài)度絕對(duì)不是滿足現(xiàn)狀、不進(jìn)行任何新的嘗試或停滯不前碌碌無(wú)為。
八、左右人生的兩股力量
人生受“看不見(jiàn)的手”的駕馭。而且，“看不見(jiàn)的手”有兩只。第一只手是命運(yùn)。人們帶著各自的命運(yùn)來(lái)到世上，而且在不知命運(yùn)如何的情況下被命運(yùn)牽引或催促著度過(guò)一生。也許有人持有不同觀點(diǎn)，但我認(rèn)為命運(yùn)的存在是毋庸置疑的事實(shí)。
那么，人類在命運(yùn)面前無(wú)能為力嗎？并非如此。因?yàn)椋€有另外一只從根本上掌控人生的無(wú)形巨手。即“因果報(bào)應(yīng)的法則”。簡(jiǎn)而言之，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。所謂善因產(chǎn)生善果，惡因產(chǎn)生惡果，這是原因和結(jié)果直接相關(guān)的簡(jiǎn)單明快的“陳規(guī)”。
發(fā)生在我們身上的一切一定有其必然的原因。它不是別的，就是自己的思想和行為。因此，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向美好。人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過(guò)自己的善事善行改變命運(yùn)。
因果報(bào)應(yīng)需要時(shí)間。牢記這句話，不要為暫時(shí)沒(méi)有好的結(jié)果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會(huì)有好結(jié)果的。
筆者推崇《活法》一書(shū)的最大動(dòng)因不在別處，全在于本書(shū)作者乃世界唯一一個(gè)創(chuàng)辦兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的企業(yè)家。不敢想象，在一個(gè)物欲橫流，競(jìng)爭(zhēng)慘烈的商業(yè)社會(huì)里，一個(gè)企業(yè)家可以具有如此之崇高和純凈的思想境界，時(shí)刻想著為他人付出，為人類造福，伴隨著他一生的那四個(gè)字“敬天愛(ài)人”其本身已經(jīng)超越了人類的境界，他已經(jīng)近乎于“神”！
《活法》一書(shū)也許無(wú)法影響你的一生，但只要你認(rèn)真閱讀它，細(xì)心體會(huì)它，那么，你的思維方式一定會(huì)改變，你的現(xiàn)狀也會(huì)隨之而改變，就如作者所說(shuō)，思維方式將決定人生方向。
